La Torá

La iglesia se ha fracturado en innumerables denominaciones y se aleja cada vez más del alto llamado y estándar definido en la Palabra de Dios. Creyentes de todo el mundo reconocen estos problemas, pero hasta ahora, nadie ha logrado resolverlos. Sin embargo, la solución siempre ha estado en nuestras Biblias. De hecho, está justo al principio. Es la Torá.

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La Torá, los primeros cinco libros de la Biblia, rara vez es el punto principal en estudios bíblicos o series de sermones. Mientras que todos los que fueron criados como cristianos están familiarizados con las historias de la infancia extraídas de los relatos de Génesis y Éxodo, el estándar de santidad de Dios, definido por las numerosas leyes y estatutos de la Torá, rara vez se discute, si es que se hace. Algunas iglesias, incluso las grandes e influyentes, desalientan activamente el estudio de la Torá.

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Sin embargo, la Torá encabeza nuestras Biblias por una razón. Es fundamental. Sin la Torá, el resto de la Biblia es imposible de entender.

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El Nuevo Testamento nos dice que Dios envió a Yeshúa, el Mesías, para dar su vida por nuestros pecados. Pero, ¿qué Dios? ¿Qué es el pecado? ¿Qué es un Mesías? Este precioso mensaje de redención plantea más preguntas de las que responde.

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La Torá responde a estas preguntas fundamentales porque la Torá es el texto fundamental de nuestra fe. Nos dice de dónde proviene el universo. Nos dice por qué la condición humana está llena de sufrimiento. Nos dice quién hizo todo, el Dios de Israel, y nos habla sobre la forma de vida que diseñó para que vivamos. Define el pecado y la justicia. Todos estos conceptos críticos se introducen en la Torá, y sin la Torá, carecen de definición.

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La Torá también contiene un pacto perpetuo entre Dios e Israel. Cuenta la historia del exilio y la redención del pueblo judío (Deuteronomio 32:1–43), una historia que culmina en la redención del mundo entero (Romanos 11:15). Identifica al pueblo judío como el agente eventual de esa redención final, aclarando los roles respectivos del judío y el gentil en la economía de la salvación de Dios.

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El resto de la Biblia mira hacia la Torá como su fundamento. Las autoridades a las que recurrimos en el Nuevo Testamento, Yeshúa y los apóstoles, basaron sus vidas enteras en la Torá. Era su Biblia.

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Jesús dijo:

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"No piensen que he venido a abolir la Ley [es decir, la Torá] o los Profetas; no he venido a abolirlos, sino a darles cumplimiento. Porque les aseguro que mientras existan el cielo y la tierra, ni una letra ni una tilde de la Ley desaparecerá hasta que todo se haya cumplido". (Mateo 5:17–18)

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Pablo escribió:

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"Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir y para instruir en la justicia, a fin de que el siervo de Dios esté enteramente capacitado para toda buena obra". (2 Timoteo 3:16–17)

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Cuando Pablo escribió 2 Timoteo, el Nuevo Testamento aún no se había escrito. Estaba hablando del Antiguo Testamento, y la "enseñanza" de Dios es más clara y directa en la Torá.

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Ese mismo Pablo que escribió abundantemente sobre la gracia también escribió que "la ley es santa, y el mandamiento es santo, justo y bueno" (Romanos 7:12), un respaldo inequívoco. Pablo basó su vida entera en la Torá, incluso ofreciendo sacrificios de animales en el Templo (Hechos 21:20–26). Ni siquiera transgredió las costumbres judías (Hechos 28:17).

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La iglesia ha hecho un gran trabajo al llevar el mensaje de Yeshúa a "toda tribu, lengua, pueblo y nación" (Apocalipsis 5:9), pero este mensaje se construye sobre la Torá, que es su fundamento. Solo al edificar nuestra fe sobre esta base, solo al arraigar nuestras raíces en el contexto judío de las Escrituras, podemos entender realmente lo que Yeshúa vino a lograr y cuál es nuestro papel, ya sea que seamos judíos o gentiles, en llevar a cabo la misión que Yeshúa nos encomendó.