Comentario sobre el Pan y la Copa en el Séder de Pésaj (Ceremonia de Pascua)

El Pan

El Salmo 136, conocido como "El Gran Halel", que es recitado al final del Séder de Pésaj, era considerado un salmo mesiánico. En este Salmo se incluyen las siguientes palabras:נתן לחם לכל־בשׂר, "Él dará un pan a toda carne" (v. 25). Este es nuestro pan de cada día (Mt 6.11). Los judíos le llaman לחמו של עולם הבא, que se traduce como: "el pan del mundo venidero" (Bereshit Rabá 82.8).

La Copa

Se considera el Salmo 116 como parte de este "Gran Halel" que es recitado intercalado con el Séder del Pésa/ Ceremonia de Pascua En este Salmo se incluyen las siguientes palabras, כוס־ישׁועות אשׂא, "La Copa de la Salvación levantaré" (v. 13), en hebreo, "La Copa de Yeshúa". Jerónimo tradujo este versículo como, "Calicem Iesus accipiam", es decir, "El Calíz de Jesús levantaré".

Según la tradición judía, la copa del Séder de Pésaj /Ceremonia de Pascua se cumple con: "Alzar la Copa de la Salvación" (Shemot Rabá 6.4). Por lo tanto, la copa de la cena Séder de Pésaj /Ceremonia de Pascua se conoce como la "Copa de la Salvación". La palabra hebrea para salvación es Yeshua, y fue Yeshúa quien dijo a sus discípulos: "Hagan esto en memoria de mí". Todos los judíos al celebrar la fiesta de Pésaj y alzan sus copas para beber de ella, invocan inconscientemente el nombre de Yeshúa. Esta copa, llamada "La Copa de Yeshúa", deberán beberla en memoria de mí. También le llaman, כוס של ברכה, "La Copa de la Bendición" (Zohar 1.1a), tal y como Pablo le llama en 1 Cor 10.16: "​La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo del Mesías?". Y en la tradición judía también estaba considerada como la Copa de la Hermosura. En el Talmud Ierushalmi tratado Berajot 11.3, 4, dice: "¿Cuál es la Copa de la Hermosura? Es la Copa de la Bendición".